神话是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，是最早的口头散文。它包含了人类的幻想与对美好事物的无限追求，也充分体现了人类对于未知世界不断探索的勇气和渴望。
一个国家的历史越悠久，文化底蕴越深厚，神话故事就越多，流传范围也越广。中国有五十六个民族，各民族的神话故事加起来，仿佛银河中璀璨的星斗。这点点的星光孕育着各族人民，祖祖辈辈，世代相传：
我们将这星河中最闪亮、最引人注目的星斗摘下。集结起来，编纂出这套“中国神话绘本”，献给各民族的孩子。希望这干百年来人类智慧的结晶能够折射出无穷的想象力，托起我们的孩子，让他们飞翔在这片自由想象的天空之中；也希望这些中国最传统的文化能够增强孩子的爱国之心和民族自豪感。
在这套书中，我们不仅为孩子奉上了诗歌一样美丽的语言和梦幻一般神奇的故事，我们还邀请著名画家，为这套书绘制了极其精美的插图。每一幅独具匠心的画面都饱含着这些艺术家对青少年寄予的希望和关怀，仿佛大手牵着小手，共同见证历史长河的滚滚奔流。
作为编者，我们衷心感谢祖先们为我们留下了这些优美的神话故事；也感谢艺术家们对艺术的严谨和对青少年的关怀。同时，更要感谢阅读了这套书的读者，你们在茫茫书海中撷取这一民族文化的奇葩，让我们对于民族文化的传承多了一份信心，多了几许期望。
天上出现了12个太阳，炽热的阳光让大地寸草不生，民不聊生。二郎为了帮助百姓，担起大山追赶太阳，他每赶上一个太阳，就用一座大山把它压住。就这样，他帮助人间解决了大患，让人们又过上了幸福的生活。
神话是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，是最早的口头散文。它包含了人类的幻想与对美好事物的无限追求，也充分体现了人类对于未知世界不断探索的勇气和渴望。
一个国家的历史越悠久，文化底蕴越深厚，神话故事就越多，流传范围也越广。中国有五十六个民族，各民族的神话故事加起来，仿佛银河中璀璨的星斗。这点点的星光孕育着各族人民，祖祖辈辈，世代相传：
我们将这星河中最闪亮、最引人注目的星斗摘下。集结起来，编纂出这套“中国神话绘本”，献给各民族的孩子。希望这干百年来人类智慧的结晶能够折射出无穷的想象力，托起我们的孩子，让他们飞翔在这片自由想象的天空之中；也希望这些中国最传统的文化能够增强孩子的爱国之心和民族自豪感。
在这套书中，我们不仅为孩子奉上了诗歌一样美丽的语言和梦幻一般神奇的故事，我们还邀请著名画家，为这套书绘制了极其精美的插图。每一幅独具匠心的画面都饱含着这些艺术家对青少年寄予的希望和关怀，仿佛大手牵着小手，共同见证历史长河的滚滚奔流。
作为编者，我们衷心感谢祖先们为我们留下了这些优美的神话故事；也感谢艺术家们对艺术的严谨和对青少年的关怀。同时，更要感谢阅读了这套书的读者，你们在茫茫书海中撷取这一民族文化的奇葩，让我们对于民族文化的传承多了一份信心，多了几许期望。
“中国原创图画书系列?熊亮”，包括《传统节日》《好玩的汉字》《京剧猫壹》《京剧猫贰》四本。
在《京剧猫壹》和《京剧猫贰》里，作者让猫、老鼠、河马等各种动物作主角，扮小丑、拉胡琴、翻跟头，上演三岔口、大闹东京等经典剧目，形象地告诉孩子们翻跟头、髯口、小丑、胡琴等京剧小知识。
《好玩的汉字》在汉字文化的基础上，用无边的想象力，为孩子们建造了一个前所未有的、精彩缤纷的汉字乐园。在这个乐园里，每个汉字都有了生命和表情，孩子们可以熟悉汉字字形、了解汉字由来、理解汉字意思，是一本更符合孩子形象思维认知特征的识字书。
《传统节日》介绍了十二个传统节日的由来、风俗，包括除夕、新年、元宵节、二月二、三月三、清明节、端午节、乞巧节、中元节、中秋节、重阳节和腊八节。图画风格各异、充满童趣，还运用了不同的传统元素，如水墨、瓷器、剪纸等，是一本从内容到形式都凝聚着传统文化魅力的图画书。
《好玩的汉字》第一章有表情的字
第二章有感觉的字
第三章正反字的故事
第四章一起来找有趣的字
第五章字的由来——象形字
第六章连字的儿歌
《传统节目》
除夕
新年
元宵节
二月二
三月三
清明节
端午节
乞巧节
中元节
中秋节
重阳节
腊八节
《京剧猫》壹
我的爸爸真威严
三岔口
不配合的帮子猫
《京剧猫》贰
过文学、艺术、哲学、宗教、法律、伦理等各种民族文化的绚丽花朵。
那《盘古开天地》、《女娲造人》、《后羿射日》、《精卫填海》等等神话名篇，展示了中华民族童年时期的英雄气概和创造才能。
那号称三大史诗的《格萨尔王传》（藏）、《江格尔》（蒙）和《玛纳斯》（柯尔克孜）等神话姊妹篇，显示了我国少数民族群众开创与
认识本民族历史的规模与智慧；一百五十万行的《格萨尔王传》还以其惊人的长度和百科全书般的内涵，被誉为世界之最。历史悠久的中国，又是极富传说的国度。它们以著名的四大传说《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》和《梁山伯与祝英台》为代表，伴随着中华民族的历史一起生长；既保持着神话的传奇想象，又具有强烈的现实性，在深厚的民族民间文化传承中，谱写着自己的神话续篇。
我们真可以由此自豪地说，中国的神话（史诗）传说，是一座独具风格的东方花园。它没有描绘希腊奥林匹斯山的神族、埃及的金字塔和印度佛本生的袅袅香雾，它就土生土长在长江、黄河的两岸，为我国民族共同体的广大成员尤其是人民群众所集体创造、口耳相传、世代享用和喜闻乐见。它是华夏子孙共同拥有的“祖业”与“家产”。
神话是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，是最早的口头散文。它包含了人类的幻想与对美好事物的无限追求，也充分体现了人类对于未知世界不断探索的勇气和渴望。
一个国家的历史越悠久，文化底蕴越深厚，神话故事就越多，流传范围也越广。中国有五十六个民族，各民族的神话故事加起来，仿佛银河中璀璨的星斗。这点点的星光孕育着各族人民，祖祖辈辈，世代相传：
我们将这星河中最闪亮、最引人注目的星斗摘下。集结起来，编纂出这套“中国神话绘本”，献给各民族的孩子。希望这干百年来人类智慧的结晶能够折射出无穷的想象力，托起我们的孩子，让他们飞翔在这片自由想象的天空之中；也希望这些中国最传统的文化能够增强孩子的爱国之心和民族自豪感。
在这套书中，我们不仅为孩子奉上了诗歌一样美丽的语言和梦幻一般神奇的故事，我们还邀请著名画家，为这套书绘制了极其精美的插图。每一幅独具匠心的画面都饱含着这些艺术家对青少年寄予的希望和关怀，仿佛大手牵着小手，共同见证历史长河的滚滚奔流。
作为编者，我们衷心感谢祖先们为我们留下了这些优美的神话故事；也感谢艺术家们对艺术的严谨和对青少年的关怀。同时，更要感谢阅读了这套书的读者，你们在茫茫书海中撷取这一民族文化的奇葩，让我们对于民族文化的传承多了一份信心，多了几许期望。
神话是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，是最早的口头散文。它包含了人类的幻想与对美好事物的无限追求，也充分体现了人类对于未知世界不断探索的勇气和渴望。
一个国家的历史越悠久，文化底蕴越深厚，神话故事就越多，流传范围也越广。中国有五十六个民族，各民族的神话故事加起来，仿佛银河中璀璨的星斗。这点点的星光孕育着各族人民，祖祖辈辈，世代相传：
我们将这星河中最闪亮、最引人注目的星斗摘下。集结起来，编纂出这套“中国神话绘本”，献给各民族的孩子。希望这干百年来人类智慧的结晶能够折射出无穷的想象力，托起我们的孩子，让他们飞翔在这片自由想象的天空之中；也希望这些中国最传统的文化能够增强孩子的爱国之心和民族自豪感。
在这套书中，我们不仅为孩子奉上了诗歌一样美丽的语言和梦幻一般神奇的故事，我们还邀请著名画家，为这套书绘制了极其精美的插图。每一幅独具匠心的画面都饱含着这些艺术家对青少年寄予的希望和关怀，仿佛大手牵着小手，共同见证历史长河的滚滚奔流。
作为编者，我们衷心感谢祖先们为我们留下了这些优美的神话故事；也感谢艺术家们对艺术的严谨和对青少年的关怀。同时，更要感谢阅读了这套书的读者，你们在茫茫书海中撷取这一民族文化的奇葩，让我们对于民族文化的传承多了一份信心，多了几许期望。
“小橘宝图画馆”以寓言故事、神话故事、民间传说等为题材，通过精美的图画、简洁的文字，敲开孩子稚嫩的心门。如果说图画书在寓言和民间故事中寻找民族的童年的话，那么在神话故事中寻找的应该是民族的想象力。祖国文化博大精深，其中的一花一叶，一瓦一砖，都足以让孩子沉醉心迷，在血脉中奔涌着热爱……
《嫦娥奔月》是一篇神话故事，主要讲了美丽善良的嫦娥和勇敢善射的后羿是一对恩爱夫妻，为了后羿射日成功，嫦娥向王母娘娘跪拜祈求，得到仙丹。奸诈贪婪的河伯企图抢走仙丹。为了不让恶人得逞，嫦娥吞仙丹升天成仙。百姓们从此在月下摆设香案，向上天祈求让后羿和嫦娥团聚。中秋节拜月的风俗在民间传开了。我要告诉你们的是：要做心地善良、勇敢机智、为民造福的人。
在阅读中，应引导幼儿观察画面中的人物表情，合理想象人物的心理活动，理解故事内容。引导幼儿讨论：后羿为什么要射掉九个太阳呢?嫦娥怎样得到仙丹的?河伯是个什么样的人?嫦娥为何要一口吞下仙丹?嫦娥吃了仙丹后怎样了呢?后羿回家找不到妻子了，心情怎样?乡亲们为什么很想念嫦娥?
“小橘宝图画馆”以寓言故事、神话故事、民间传说等为题材，通过精美的图画、简洁的文字，敲开孩子稚嫩的心门。如果说图画书在寓言和民间故事中寻找民族的童年的话，那么在神话故事中寻找的应该是民族的想象力。祖国文化博大精深，其中的一花一叶，一瓦一砖，都足以让孩子沉醉心迷，在血脉中奔涌着热爱……
《三个和尚》是中国流传非常广泛的经典寓言故事：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，都想依赖别人，在取水的问题上互相推诿，不愿合作。结果谁也不去取水，以致大家都没水喝，后来因为一场大火，才明白要团结合作的道理。
在阅读中，应引导幼儿观察画面中人物的表情，合理想象人物之间的对话，理解故事的进展。引导幼儿讨论：三个和尚为什么没水喝?为什么人多反而办不成事?怎样做，三个和尚才会有水喝呢?画面中的小老鼠是烘托事件发展的另一条线索，阅读中，可引导幼儿关注画面中的这一线索，推动故事情节的发展，增加故事的趣味性。
《叶公好龙》讲述了有个名叫叶公的人，他很喜欢龙，家里到处都是龙的图画。这件事情被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，叶公看到真龙，却吓得转身就跑。我要告诉你的是：喜欢要发自内心。
神话是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，是最早的口头散文。它包含了人类的幻想与对美好事物的无限追求，也充分体现了人类对于未知世界不断探索的勇气和渴望。
一个国家的历史越悠久，文化底蕴越深厚，神话故事就越多，流传范围也越广。中国有五十六个民族，各民族的神话故事加起来，仿佛银河中璀璨的星斗。这点点的星光孕育着各族人民，祖祖辈辈，世代相传：
我们将这星河中最闪亮、最引人注目的星斗摘下。集结起来，编纂出这套“中国神话绘本”，献给各民族的孩子。希望这干百年来人类智慧的结晶能够折射出无穷的想象力，托起我们的孩子，让他们飞翔在这片自由想象的天空之中；也希望这些中国最传统的文化能够增强孩子的爱国之心和民族自豪感。
在这套书中，我们不仅为孩子奉上了诗歌一样美丽的语言和梦幻一般神奇的故事，我们还邀请著名画家，为这套书绘制了极其精美的插图。每一幅独具匠心的画面都饱含着这些艺术家对青少年寄予的希望和关怀，仿佛大手牵着小手，共同见证历史长河的滚滚奔流。
作为编者，我们衷心感谢祖先们为我们留下了这些优美的神话故事；也感谢艺术家们对艺术的严谨和对青少年的关怀。同时，更要感谢阅读了这套书的读者，你们在茫茫书海中撷取这一民族文化的奇葩，让我们对于民族文化的传承多了一份信心，多了几许期望。
孙德珊，(1944年3月～2005年10月)
1959～1963年鲁迅美术学院附中
1963～1968年中央工艺美院装潢系
1980年任美术设计师
1986～2004年中央工艺美术学院装潢系任教
主要创作、设计作品
台湾“海基会”会徽
插图《中华五千年》、《水浒人物》
连环画《白蛇传》、《花山岩画》、《过桥米线》、《李坤学诗》
神话是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，是最早的口头散文。它包含了人类的幻想与对美好事物的无限追求，也充分体现了人类对于未知世界不断探索的勇气和渴望。
一个国家的历史越悠久，文化底蕴越深厚，神话故事就越多，流传范围也越广。中国有五十六个民族，各民族的神话故事加起来，仿佛银河中璀璨的星斗。这点点的星光孕育着各族人民，祖祖辈辈，世代相传：
我们将这星河中最闪亮、最引人注目的星斗摘下。集结起来，编纂出这套“中国神话绘本”，献给各民族的孩子。希望这干百年来人类智慧的结晶能够折射出无穷的想象力，托起我们的孩子，让他们飞翔在这片自由想象的天空之中；也希望这些中国最传统的文化能够增强孩子的爱国之心和民族自豪感。
在这套书中，我们不仅为孩子奉上了诗歌一样美丽的语言和梦幻一般神奇的故事，我们还邀请著名画家，为这套书绘制了极其精美的插图。每一幅独具匠心的画面都饱含着这些艺术家对青少年寄予的希望和关怀，仿佛大手牵着小手，共同见证历史长河的滚滚奔流。
作为编者，我们衷心感谢祖先们为我们留下了这些优美的神话故事；也感谢艺术家们对艺术的严谨和对青少年的关怀。同时，更要感谢阅读了这套书的读者，你们在茫茫书海中撷取这一民族文化的奇葩，让我们对于民族文化的传承多了一份信心，多了几许期望。
3～6岁是儿童性格形成、品质养成最为关键的时期。《弟子规童话绘本系列》选取了《弟子规》原文中与孩子生活息息相关的内容，以童话绘本的形式解读其中的精髓思想。小故事，大道理，学做人，学做事，让孩子在阅读中沉淀文化底蕴，养成良好行为习惯，拥有受益终生的好品质。
全书共12册，共12个童话故事，每个故事中都蕴含了一个道理，四个栩栩如生的兔子也让故事鲜活起来，让孩子在美丽的童话世界中，了解自己，变得更自信、更勇敢、更聪明、更可爱……
阅读传统的《弟子规》，儿童通过朗朗上口的诗词和韵律可以感受到古代诗词的优美，但是在一般情况下，孩子不太容易吸收其中思想的精华。《弟子规童话绘本》用有趣的童话故事吸引孩子，采用绘本的形式展现，让孩子从中感受传统文化的魅力，在阅读中沉淀文学底蕴，塑造良好道德品质，从而终生受益。
3-6岁是儿童性格发展、品质养成最为关键的时期，我们节选了《弟子规》原文中最容易影响孩子的内容，精心改编成12个故事，让孩子在阅读中培养好品质。
1.白眼圈 ：男孩
性格特点：聪明机灵，总是能想出很多鬼点子，喜欢体育运动。
缺点：淘气、做事三心二意
2.黄毛毛：男孩
性格特点：憨厚、诚实、贪吃。
缺点：懒惰、贪吃，不爱卫生，是个邋遢的小兔子。
3.白毛毛：女孩
性格特点：乐观、爱笑、活泼、爱臭美，喜欢唱歌跳舞。
缺点：娇气、任性、怕吃苦、不懂礼貌。
4.斑点兔：女孩
性格特点：乖巧、懂事、有礼貌、喜欢看图画书。
缺点：胆小，爱哭。
“年”这个传说中的怪物，在中国流传久远，大家对他似乎耳熟能详，却又十分陌生，因为没有一个人能确切地描绘他的长相，也正因为如此，越是增添他的神秘性，也就越发引人好奇，于是“年”成为大家心目中一个神秘的可怕怪物。
由于“年”在中国人的眼中是那么的独一而奇特，有关他的故事不胜枚举，但内容却大同小异，大多叙述他如何出来欺负人，大家如何用鞭炮驱赶他，接着又如何庆祝。大家都轻忽“年”到底是谁，为什么想欺负人，除了年终岁末出来，其他日子里他都做些什么，说到底，大家对“年”的了解有多少？
然而，我们却可以在由熊亮与耳火共同创作绘制的绘本——《年》中，一窥“年”的真面貌。在故事中，“年”是一个住在高山上的可怕怪物，每当岁末之际，会出来吓唬人，不过令人惊讶的是，它竟然是由孤独所聚积起来的一只怪物，因为没有人和他玩，内心空虚，情绪全都转成怒气，才会有伤人的举动。咦，这不是跟人很相似吗？其实，“年”不是山野中的怪物，而是人心灵深处的孤独怪物，平时躲在人的心中，时而出来啃噬他的主人，每到岁末，所有人都齐聚一堂，共享亲情、爱情及友情之乐时，“年”这个孤独的怪物的情绪会产生一连串的变化：由孤独→嫉妒→愤怒→想伤人，于是脱离主人的内心，表现于外，到处吓唬人。这就是让人闻之丧胆的“年”的实际由来啊！
作者不忍大家对“年”束手无策，任由“年”霸住众人的心灵。造成自伤伤人的凄惨结局，于是提供了战胜“年”的成功绝招——打电话，只要打个电话给亲人、爱人或朋友，将孤独情绪自内心深处释放出来，就无法凝聚成“年”这个怪物，或许很多人会觉得错愕，作者竟然提供“打电话”这么简单的方式，未免太孩子气了，没错，越是简单的方法，越是致胜的关键，而这也是儿童解决问题的思维与作法，大人往往将问题复杂化而不知所措。
作者是以儿童的观点来叙述故事，他在最前面就开宗明义的说明“年是由孤独慢慢聚积而成的”，接着直指孤独是会伤人的，而破除孤独最简单的方法，就是打电话找人聊天，吐露心事。这个故事简洁有力的诠释一个抽象的名词——孤独，而且也解开了千年之谜——“年”兽的由来。
作者之所以以儿童观点为叙述手法，是体察了不是只有大人才会孤独，儿童也会觉得寂寞。尤其是现代家庭，父母亲工作忙碌，儿童又是独生子女，没有一个童伴，因此我们要鼓励孩子自己找出方法去克服。教会孩子以自己的智慧、自己的方法，去解决事情，才是教育最大的目的。这本绘本故事，将大家熟悉的“年”，化身成孤独的怪物，让儿童籍由简单可行的方法驱赶寂寞，我觉得它达成了某种奇特的目的，因此，这是一本让儿童有力量的绘本。
在图画的绘制方面，同样也可体察画者的用心，尤其是在造型的设计上，画者承续了作者的精神，将“年”画得圆滚滚，没有尖锐的线条，而且整个脸部看起来憨憨的，倒有点像圆圆胖胖的小孩。无形中，拉近了儿童与“年”的距离，忍不住想贴近他，了解凶恶行为的背后所隐藏的真实情绪。……籍由阅读的认同→移情→顿悟→启蒙→成长的历程，也逐渐学会了如何处理自己的情绪。
此外，绘者大量用“红色”传达了中国年的特色，让整本绘本喜气洋洋，充满了年味再加上绘出过年的各种活动，包括放鞭炮、挂年画、提灯笼等，也让读者体会了过年的热闹气氛。
在许多出版社纷纷引进国外各式各样绘本的当儿，由国内画者创作具有传统文化、本土味的绘本故事，让我们看见中国绘本也正以它的风格（不管是传统或新式）慢慢兴起，创造出属于自己风格的绘本。
集半世纪中国图画书精粹集代代相传的中国经典故事
集荣获国内、国际大奖之作把自己小时候看过的好书读给孩子听吧！
让中国孩子阅读最优秀的中国图画书，吸取最纯正的中华文化营养。这是最优秀的中国图画书，让中国孩子吸取最纯正的中华文化营养。这些中国图画书在内容上多由中国神话故事、民间故事、寓言、传说等改编而成；在绘画上注重将传统文化中的水墨山水、工笔人物、绣像、衣纹刺绣、版刻、敦煌壁画等色彩和形态融入作品中。书后的“那书那人”由作者和绘者讲述创作背后不为人知的传奇故事，并对画面进行了赏析。
自从现代化以来，强势者大谈全球化、地球村与竞争力。至21世纪，这种现象──所谓全球视野、国际运作能力，更是蔚为单一的主流。于是乎，全球皆沦为单一的麦当劳，没有历史，没有记忆，更没有身份的认同。
其实，自1960年代末期，有越来越多的作家、学者开始注意另一种殖民作为──新殖民主义，尤其是美国好莱坞文化及商品的侵略。针对新旧殖民经验，如何界定自己本土文化，珍视传统文化再生的契机及其不同之处，这是刻不容缓之事。
我们看到：全球越来越成为一个单一的经济体，而生活方式也越来越全球化，而我们却也清楚的看到一个相反的运动，即是「文化国家主义」。
当世界越来越接近所谓的「地球村」，经济也越来越相互依赖时，我们反而越来越讲求人性化，且越来越强调彼此间的差异，越来越坚持自己的传统，越来越积极的守住自己的「根」与文化。
如今见熊氏兄弟，尝试以图画书的图像来诠释传统的民间技艺，呈现出对「传统」重新认同的觉醒。因为，传统不是可以继承的遗产，必须下一番苦功才能得以延续。最重要的是传统含有历史的意识，这种「历史的意识」，包含着一种认知──传统不仅仅具有「过去性」，同时也具有「现在性」；历史意识使一个作家在写作时，不仅仅在骨髓中深切的感受到自己的时代，同时也感觉到自己与传统文化同时并存。
在此思想基础上，我推荐熊亮先生的本土图画书《兔儿爷》——
每一个兔儿，都会属于一个孩子。
作为「中秋礼品」的玩具兔儿，殷切希望着能找到他的小主人，知道自己的新家。然而，一阵风吹来，地址不见了，玩具兔儿的期盼也落空。他的新家，变成了囤积旧货物的阁楼。
在盒子里，玩具兔儿静默而寂寞。
于是，玩具兔儿决定捅破盒子，从阁楼出走。走过漫长的台阶，走过黎明的街道，走向自己的小主人。最后，找到自己的归属，也让孩子有了新的陪伴者。
走出故事，每个孩子，一定也都希望自己拥有个陪伴者，或许是玩具，或许是宠物。
或许，是更亲近的亲情。
生活的忙碌，工作的牢笼，让我们成为了旧阁楼中出不了盒子的玩具兔儿，也让我们的孩子缺少陪伴而失望。
所以，让我们从故事，从图画书，陪伴着我们的孩子，成为他们需要的玩具兔儿；陪伴着需要陪伴的孩子，也让自己回家，既是归属，也是无微不至的陪伴。
